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MISAS Y SEPARATISMO

El obispo de Solsona, Xavier Novell, votando el pasado domingo.

Por Antonio Aradillas

Con la más bautismalmente comprometida intención cristiana, clamé desde aquí por la necesidad de que la jerarquía eclesiástica hispano-catalana levantara la voz de una “santa” vez para contribuir  a la reedificación de la paz, en estos tiempos tan recios en los que vivimos. Por fin hablaron unos obispos y otros, además de los clérigos  y religiosos  y abades mitrados. Sus “habladurías” justifican estos y otros comentarios.

  • El uso de “lugares comunes” y el aporte de citas pontificales pretéritas y desconectadas de las realidades presentes, aparecen en los textos episcopales con nitidez, diplomacia y votos de obligada “castidad” política. Resulta casi imposible y hasta “milagroso”, hablar sin decir nada  y sin comprometerse, tal y como acaban de hacer nuestros señores obispos.
  • ¿Acaso no hay en todo el episcopado hispano- catalán  algún “hombre bueno”  preparado y dispuesto –contando además con la gracia de Dios-,  para resembrar cordura y  entendimiento  entre las dos partes hoy en conflicto? ¿Cómo y por qué se llegó a la situación actual  definida  certeramente  con los acreditados diagnósticos  de que, a consecuencia  del sistema imperante  en la selección-nombramiento  de los obispos, su mediocridad, falta de iniciativa y  de audacia,  e ilimitada capacidad de decir “amén” siempre y en todo, les imposibilite  para “pronunciarse” con argumentos evangélicos y evangelizadores?
  • ¿Pronunciaron sus palabras, unos y otros obispos, y también los frailes,  teniendo sacramentalmente en cuenta el bien  del pueblo de Dios, con predilecta mención de los más pobres, o lo hicieron  pensando  más en la institución  eclesiástica a la que  sirven,  y de la que se sirven, por “carrerismo”, por vocación o por profesión? ¿Tuvieron presente  el futuro de su propia subsistencia, el de los templos  y “lugares sagrados”, las  obras sociales, los tesoros artísticos de los que son depositarios, al tener que verse  forzados  a romper los pactos concordatarios, o no, establecidos, hasta  que los nuevos “representantes” del pueblo, con fórmulas deliberadamente ácratas, determinen y decidan  aplicaciones y usos distintos?
  • ¿Se analizaron y explicaron convenientemente  los horrendos perjuicios que  las “guerras de religión”, bajo cualquiera de sus modalidades,  les han supuesto, y le supondrán  a cualquier colectividad,  y más cuando a unos y a otros, por igual,  se les ocurra acaparar, y hacer gala, de   la condición de ser ejecutores y encarnar “la voluntad de Dios”?
  • ¿Cómo valorar el hecho  del desprecio, y rebelión  contra las leyes  tan fundamentales para la convivencia entre los españoles, como  la Constitución y el Estatuto y, por ejemplo,  no denuncian la falta  de evangelio que padece el Código de Derecho Canónico? ¿Cómo y por qué ellos- los clérigos y le jerarquía-  no renunciaron ya a tantos privilegios y sinecuras?¿Qué concesiones y  hicieron enronquecer  a los señores abades mitrados, para que entre sus antífonas, salmos y cantos gregorianos, no les remordiera la conciencia para gritar y anatematizar los “deslices” vétero y novo “puyolianos”, índice y expresión cabal  de independentismos políticos y judiciales, con el “Visto Bueno”   de la Reverenda Madre Superiora  de la fundación empresarial doméstica
  • Tener  conciencia  de que signos y símbolos “pastorales” que usan  y hacer ser obispos a los obispos, apenas si sobrepasan los linderos  de las ceremonias y ritos litúrgicos, resulta ciertamente desconsolador y triste, por carencia esencial de religiosidad.
  • “Sí, pero el día de la Virgen de la Merced  unos y otros, con sus representantes supremos, presididos por el cardenal, se hicieron presentes  en la santa misa…”Esto no obstante, y gracias sean dadas a Dios,  una buena parte de su pueblo, superó las enseñanzas del padre Astete  y de otros catequistas, y llegaron al feliz convencimiento  de que la mayoría de tales gestos, ceremonias  y actos litúrgicos carecen de sentido y de contenido, o este no es religioso y menos es eucarístico.
  • Al margen de ponderaciones y  circunstancias “patrióticas” y separatistas, en el contexto en el que nos hallamos,  hay misas  que ni son, ni pueden ser, misas, Por muy cuidados, y con olores a incienso, que estén y tengan sus ritos, por muy cardenal que sea su concelebrante principal  y por muy autoridades que sean sus “autoridades” –representantes del  pueblo- , hay misas que no podrán ser misas y a lo más que llegarán a ser, es a  actos catalogados como político-sociales…
  • “Pero entre ellos se dieron “el abrazo” o el  “ósculo” de la paz, y algunos hasta comulgaron…”  Misas sin paz y sin común- unión,  no son sacramentos,  Exponer  la misa a un remedo, simulacro y ficción  es un sacrilegio, Allí en donde se palpe  y se vida  la imposibilidad  de la convivencia  y del entendimiento,  jamás habrá celebración eucarística.
  • De todas formas, que, pese a todo, no se pierda la esperanza y  que “Dios reparta suerte y nos coja confesados, Amén”.

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